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　　那些姑娘不是为了情欲走进营房的，是为了活命，她们拿身体和庄严，去换一块面包、几片干肉，换一口能喂活儿弟弟妹妹的汤。一个老妇人推了推身边穿戴寒酸棉衣的女孩，“你弟刚发高烧，得喝点热的。”女孩咬着嘴唇，低着头进了德军营房，她十八岁，身段衰弱，脸色苍白，底子称不上“美丽”。德军战士坐在营房里，一边擦着靴子，一边笑着说：“乌克兰真是天堂，姑娘多得像田里的马铃薯，一抓一把。”当德军在1941年夏天穿越苏联边境，乌克兰许多人夹道欢迎，他们认为，斯大林的阴间总算过去了。上一次，那是1932年到1933年，那场人为制作的大饥馑——霍洛多摩尔，饿死了几百万乌克兰人。村里人说，那时候连树皮都吃光了，男人死得快，女人撑得久，许多家庭从那时起就知道，女人在绝地里更“值钱”。1941年，德军的到来并不满是惊骇，乃至有人自动端着酒水送上门，但这份“欢迎”，仅仅保持了几个月。1942年，状况扶摇直上，德军的占据方针开端全面实施，他们要把乌克兰变成“东方粮仓”，所以大举征收粮食和家畜。每个村子都要上缴定粮，交不出来，就烧房、杀人，城市断粮，村庄被掠取，乌克兰再次堕入饥馑。德军内部早有预备，依据纳粹占据区文件显现，他们并不把乌克兰人当“人”。医疗资源、教育、基本生活保证，在方针上被故意掠取，这不是紊乱，而是规划。营房里设有“慰安区”，但远没有日本的那套体系化，更多的是战士自发安排的“买卖场”。白日抓人干活，晚上挑姑娘进屋，只需你给她一口吃的，她乃至会自动找来，这不是蜕化，是活下去的交流。1942年到1943年，仅从乌克兰被强征送往德国的劳工就超越240万人，绝大多数是青壮年男性，留下的是白叟、妇女和孩子。劳动力开裂，村庄失守，德军开端以清剿游击队为名，屠村抢粮，许多村子一夜之间被烧光。这不是买卖，这是极点不平等下的求生，这种“风流”的背面，是系统性掠取，是战役撕裂社会结构后的必然结果。一些战士乃至开端麻痹，，前哨战士都会存在“心情钝感”，有些人经过啃咬或触摸性暴力来“缓解焦虑”，他们不认为这是逼迫，而是“互利”。在德军眼里，这些姑娘是“可用资源”，在她们自己眼里，她们是家庭的最终一道防地，她们清楚自己被瞧不起，但饿死更可怕。犹太女人的命运更惨，在基辅的巴比亚尔峡谷，两天之内有超越3万名犹太人被残杀，许多女人在被枪杀前，曾遭受团体。德军在整个乌克兰设立了多个“暂时处置点”，一些犹太女人被单独挑出，用作战士的“放松东西”，之后再被“整理”。这些暴行并非偶发，纳粹在东部的占据准则本质上是一项针对“非德意志人类”的全面克扣工程。他们炸毁法令、炸毁品德、炸毁人道，一个没有规矩的当地，便是最适合开释人类恶的一片荒漠。也正是在这样的土壤中，“有吃的就能一夜风流”才会成为一种“默许的实际”，那些营房的门，成了生与死的分界线年，德军在东线节节败退，开端履行所谓“焦土方针”。乌克兰的村庄被再次焚毁，许多女人被带走，作为“依据处理”，或许爽性在撤离途中被杀，她们的姓名，连档案里都没有留下。战役完毕后，苏联从头操控乌克兰，但对这些曾“与德军触摸过”的女人，政府并没有怜惜，反而贴上“叛徒”标签。几十年后，一些历史学者开端从头审视那段时期，社会学家安娜·波连科在她的论文中称：“那是一种被结构性刻画的性暴力行为，不是个人行为，而是准则行为。”这句话刺痛了许多人，由于它意味着，那些“风流”的背面，是整个体系默许乃至鼓舞的“违法”。当一块面包能够换一个人的身体，当一个营房变成一个小型屠场，人类究竟还剩余什么？平和并不仅仅没有炮火，它还意味着每个人的庄严都被尊重，那些姑娘，不应成为战役的“隶属损耗”。

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